Píldoras escénicas contra el fascismo

Las tres piezas forman parte de la programación del décimo Cítrico , el ciclo de cultura crítica y popular del Ateneo Popular Nou Barris. A continuación, retratamos las historias reales sobre las que se fundamentan las obras que se representarán durante los meses de febrero y marzo en el histórico equipamiento cultural barcelonés. 

El levantamiento fascista contra el circo de Lodosa

Al fascismo no le gusta el circo "por su forma de vida libre e independiente". Entre el 19 y el 24 de julio de 1936, unos cuarenta miembros del circo Anastasini fueron ejecutados por las tropas fascistas en el municipio navarro de Larraga. La Asociación Maravillas Lamberto, que ha recuperado la memoria de estos hechos, concluye que "fueron asesinados por su forma de vida libre e independiente".

Esta historia empezó a recuperarse en 2012, cuando la Asociación Maravillas Lamberto investigaba una de estas fosas en el término de San Gil, en Larraga. Un abuelo del pueblo recordaba haber descubierto accidentalmente una fosa en 1948. La encontró porque, cuando la tierra era dura, los falangistas no excavaban demasiado fondo. De esa fosa salieron los huesos de trece o catorce personas de todas las edades. Otro abuelo recordaba haber oído los disparos de los soldados y los gritos de los ejecutados. Luego apareció una partida de nacimiento del 18 de julio en Lodosa, en la que sus padres constaban como artistas de circo. Después acabaron la conexión con otra fosa, exhumada en 1979 en Mendavia, donde se habían encontrado 27 cadáveres más.

El prestigioso circo Anastisini fue fundado en 1877 en Italia, país con gran tradición circense. En invierno de 1936 el circo estaba haciendo una gira por el norte de África que terminó en Ceuta, donde contrataron a algunas personas como ayudantes de pista y artistas. En primavera cruzaron el estrecho y continuaron la gira por el Estado español, recorriéndolo de sur a norte y actuando en varias ciudades. Tras pasar por Calahorra y Arnedo (La Rioja), en julio montaron la gran carpa de circo en Lodosa (Navarra), en la Plazuela, justo frente al cuartel de la Guardia Civil. Contrataron a personas del pueblo para hacer el mantenimiento del circo y cuidar a los animales. El 18 de julio, mientras los militares fascistas iniciaban el golpe de estado, realizaron su única actuación en este pueblo navarro. Luego desaparecieron.

La compañía estaba formada por unas cincuenta personas, payasos, artistas, una orquesta… Tenía caballos, sobre los que realizaba acrobacias la hija del director, Giovanna Anastasini, de catorce años; y también tenía un elefante. Con la desaparición de los cincuenta miembros del circo, la carpa y los animales quedaron abandonados en la Plazuela. Los caballos acabaron sirviendo para labrar los campos y con la lona del circo se sacaron. El elefante y su cuidador, un ceutí de trece años, permanecieron unos días por el pueblo. Los niños llevaban melones viejos al pobre animal y quedaban impresionados por la valentía del joven, que se lanzaba al Ebro desde el puente. Días después también desaparecieron.

El director, Arístides Anastasini, su hija y algún otro artista sobrevivieron y lograron quedarse tres o cuatro de los mejores caballos. Fueron obligados a seguir actuando para las tropas fascistas. Luego pudieron huir a Portugal y de allí fueron a EEUU, donde siguieron haciendo circo de la mano de Renato Anastasini, hijo de Aristides, nacido en Ceuta en 1933. Actualmente, la gran carpa del circo Anastasini sigue girando por los Estados Unidos, mientras la historia de su pasado queda representada en la obra Olvido Flores. Las maravillas de Júpiter , de la compañía Estefanía de Paz Asín que se podrá ver el viernes 2 y el sábado 3 de febrero.

La promesa incumplida del maestro republicano

La recuperación de la historia de Antoni Benaiges, el maestro que prometió el mar, también empezó al pie de una fosa común. Sergi Bernal, el documentalista que la recuperó, estaba fotografiando las excavaciones de la fosa de La Pedraja, en Burgos, cuando apareció una persona de Bañuelos de Bureba diciendo que allí se encontraba lo que había sido maestro de su pueblo. Al igual que el circo, al fascismo tampoco le gustan los maestros republicanos, por eso mataron a tantos.

Aquel julio de 1936 el curso escolar ya había terminado, por tanto, Antoni Benaiges no tenía por qué haberse quedado en este pequeño pueblo de las montañas burgalesas. Se quedó porque había hecho una promesa a sus alumnos, llevarlos a su pueblo natal, Mont-roig del Camp (Tarragona), para que pudieran ver el mar por primera vez en la vida. No pudo cumplir su promesa porque los fascistas sublevados le detuvieron, le torturaron y fue asesinado por los falangistas locales.

Benaiges nació en 1903 en una familia dedicada a la educación, pero hizo de payés y conoció de primera mano las desigualdades en el reparto de la riqueza. En 1928 estudió en la Escuela Normal , en Barcelona, ​​y se convirtió en uno de los muchos maestros comprometidos con los ideales republicanos que hubo en aquella época. Sus referentes fueron María Montessori, Ferrer y Guardia , Adolphe Ferrière y, sobre todo, Célestin Freinet, que apostaba por el uso de la imprenta para construir una relación entre la escuela y el entorno, fomentando la entrada de la vida real dentro del aula.

Primero fue destinado a Vilanova y la Geltrú (el Garraf) y en 1934 llegó a la escuela rural de Bañuelos de Bureba. Lo primero que hizo fue pintar la escuela y sacar el crucifijo, algo que ya no gustó a los caciques locales. Después instaló una imprenta en el aula y creó un diario escolar y unos cuadernos periódicos, que intercambiaban con otras escuelas de todo el mundo en las que también se estaba aplicando esta técnica pedagógica. Con estos diarios y cuadernos, los alumnos tomaban la palabra, se expresaban libremente y salían al pueblo a hacer preguntas, intentando analizar el porqué de las desigualdades. Esto terminó de encender las alarmas y fue la condena del maestro.

La mayoría de estos cuadernos y periódicos fueron quemados por los fascistas. Pero quienes Benaiges enviaba a su familia a Tarragona y quienes se habían intercambiado con otros lugares del mundo pudieron conservarse. Algunos familiares también pudieron conservar algunos, donde aquellos alumnos explicaban cómo imaginaban que sería el mar y la experiencia de verlo por primera vez. Ahora, la escuela y la casa del maestro se han convertido en un museo en el que se pueden ver estos diarios y cuadernos.

Pero la memoria de Antoni Benaiges volvió a ser agredida en julio del año pasado, cuando el Ayuntamiento de Briviesca, gobernado por el PP, censuró la obra de teatro que se representará en el Ateneu Popular Nou Barris el viernes 23 de febrero a las nueve de la noche, que tiene el mismo título que uno de esos cuadernos El mar. Visión de unos niños que no lo han visto nunca . Por eso, divulgar la memoria es un antídoto contra el fascismo y los discursos de odio, que actualmente siguen extendiéndose por todas partes.

La primera dama de la moral franquista

Carmen Polo jugó un papel tan importante en la dictadura franquista como lo hicieron el Tribunal de Orden Público o la curia del Opus dei. La mujer del dictador ejemplificó la moral nacionalcatólica que debía seguir la mitad de la población del país: las mujeres. Era una aristócrata provinciana y una fanática religiosa y ejerció una fuerte influencia sobre su marido, contagiándole de su fanatismo religioso, que Franco no tenía antes de conocerla.

María del Carmen Polo y Martínez-Valdés nació el 11 de junio de 1900 en el seno de una familia aristocrática de Oviedo (Asturias). Su padre era un terrateniente y prestigioso abogado carlista y su madre se llamaba Ramona Martínez-Valdés y Martínez-Valdés. Estudió en las Ursulinas y en las Salesas. Con diecisiete años conoció en una romería a lo que sería su primera y única pareja. Su padre no aprobó esa relación y no asistió a la boda, ya que habría preferido casarla con algún aristócrata asturiano. Cuando Franco fue nombrado caudillo y generalísimo, en septiembre de 1936, Carmen se convirtió en primera dama y se hizo llamar la Señora . En plena guerra, Franco iba cada tarde a rezar el rosario con ella para complacerla.

Tras ganar la guerra, el matrimonio se instaló en El Pardo en marzo de 1940. Allí, Carmen estableció su pequeña corte, gobernando con mano de hierro la vida de su hija y sus siete nietos, vetando a todo lo que no mostrara adhesión a la rígida moral ultracatólica y ejerciendo una fuerte influencia sobre su marido y su actividad de dictador. “Carmen no se pierde nada” decía el primo de Franco en sus memorias, que la Señora censuró. Fue ella la que convenció a Franco de que nombrara a Arias Navarro tras el salto de altura de Carrero Blanco, “hace falta un presidente duro. Tiene que ser Arias. No hay otro”, le dijo Carmen a su marido.

Era una adicta al lujo ya las joyas, lo que le valió el mote de la Collares , también dicen que era muy aficionada a hacer sinpas , por lo que los mejores joyeros de Madrid cerraban cuando sabían que había salido de compras. También le gustaban las antigüedades, que amigos y conocidos no dudaban en regalarle a la menor muestra de interés. Tanto es así que se dice que algunos guardaban la plata cuando ella los visitaba, para evitar que se encaprichara de algo. Su reliquia preferida era el brazo incorrupto de Santa Teresa, que presidió siempre su dormitorio.

Profundamente beata, su nieto explicaba que cuando iban de cacería se pasaba todo el rato rezando el rosario y obligaba a los demás a hacer lo mismo. Carmen se esforzó en propagar los valores de la ideología nacionalcatólica entre las jóvenes generaciones, como presidenta de honor del Patronato de Protección a la Mujer , cruel institución creada en 1941 para controlar la moral de las mujeres a base de castigos, pruebas de virginidad, trabajos forzados e internamente en conventos. Los motivos de estos internamientos podían ser muy diversos, desde ir de la mano con un chico a fumar en la calle. En el punto de mira de esa policía de la moral estaban los “comportamientos homosexuales u otras anomalías de orden mental”, la prostitución o la oscuridad de las salas de baile.

"El niño mirará al mundo, la niña mirará a la llar", así resumía la moral franquista el papel de la mujer, que debía ser la "reina de la llar", la "perfecta casada". Los estudios superiores eran, para las que podían obtenerlos, un simple adorno a la espera del matrimonio. Estaba mal visto que fueran solas por la calle o pagaran un café. Las mujeres debían asumir su papel secundario en la vida y, en público, debían ser recogidas y discretas, sumisas y asexuadas, la ropa debía tapar la forma femenina. El sexo era el gran tabú, la castidad una virtud y la virginidad una garantía.

Tras la muerte del dictador, el rey Juan Carlos le concedió el Señorío de Meirás con la dignidad de Grande de España. Pasó sus últimos años entre misas y conmemoraciones del 20 de noviembre en el Valle de los Caídos. Falleció el 6 de febrero de 1988 en su lujoso domicilio de la calle Hermanos Bécquer, en Madrid. En el 2019, los restos de Franco fueron exhumados del Valle de los Caídos y enterrados junto a los suyos. Sin embargo, la compañía Hermanas Picohueso rescatarán sus restos el sábado 9 de marzo a las ocho de la tarde.