En el Estado español la recuperación de la Memoria Histórica Democrática y Antifascista se está desarrollado con enorme retraso y lentitud, impulsada por actividades organizativas constantes pero dispersas, a las que esa misma dispersión hace difícil caracterizar como propias de un Movimiento Memorialista, es decir, de un contrapoder coordinado y con objetivos compartidos e inserto en el conjunto de una política de transformación social republicana, libre e igualitaria
En ese “archipiélago” coexisten múltiples iniciativas con desarrollos desiguales, pero carentes de un proyecto político convergente que materialice el lema común de lucha por imponer “la verdad, la justicia y la reparación”. El magro resultado abunda en la prolongada pervivencia de la Impunidad del franquismo, impunidad que sin ser responsabilidad exclusiva del archipiélago memorialista, interpela especialmente a todos los colectivos cuya actividad se centra en resolver ese reto que persiste, década tras década, como una anomalía en países que dicen propugnar regímenes respetuosos con las libertades, la Historia y la Justicia y que actualmente también ya están inmersos en procesos de regresión en derechos, libertades y en memoria.
Con la muerte del dictador y la descomposición del antiguo régimen, la memoria también chocó con los reajustes pactados con los aparatos del Estado franquista, pactos que han venido lastrado el tortuoso proceso en marcha. Aun así, la memoria recuperada por algunos partidos de izquierda y fundaciones, junto a la actividad de historiadoras antifranquistas, abrió tempranas brechas que más tarde encontraron altavoces a partir de las primeras elecciones municipales democráticas y las iniciativas de rehabilitación por algunos ayuntamientos de izquierdas.
Pero se trataba de brechas a las que ciertamente amordazaban la Ley de Amnistía/punto final, los simulacros democráticos de referéndums posteriores y el continuismo en la jefatura del estado –la monarquía designada por el franquismo–, desde la lógica de lo “atado y bien atado”.
La sucesión de políticas de UCD y del largo período de gobernanza del PSOE, impusieron una auténtica Ley del Olvido que hurtó la verdad, justicia y reparación a generaciones enteras educadas en la ignorancia y la falsificación de la Historia Contemporánea y también en el miedo a exigir la Depuración de Responsabilidades de los crímenes cometidos por la dictadura fascista desde el golpe de estado de 1936 contra la legalidad de la Segunda República.
El silencio memorialista impulsado por Suárez y la UCD, se apoyó en ilusiones de sectores mayoritarios de población que aceptaron ese modelo de cambio por inercia y por temor a la regresión, un miedo reforzado por las agresiones fascistas y policiales que abundaron en la primera fase de la “sangrienta transición”. La propaganda mediática y pasividad de una izquierda mayoritaria decidida a hozar en la desmemoria (y en un infantil triunfalismo institucionalista) completaron el contexto de aquellos años.
Los posteriores gobiernos del PSOE-González instituyeron ya una auténtica Ley del Olvido que descansó en amenazas de involución y se fomentó al hilo del intento de golpe de Tejero, la falsificación y la fabricación de la mitología del “juancarlismo” como salvador de la democracia. Los gobiernos González, siguiendo la máxima de que todo parezca cambiar para que siguiera igual, implementaron limitadas medidas de “memoria” como las equiparaciones de los militares del ejército republicano -excluyendo a la guerrilla antifranquista y a la más tardía UMD- y decretaron dos fases sucesivas de indemnizaciones económicas a presos del franquismo, indemnizaciones carentes de criterios solventes y con el objetivo fundamental de anestesiar el descontento. Hay que añadir que en muchos casos la judicatura neofranquista obstaculizó incluso su puesta en práctica
Por lo demás desde las falsificaciones de la enseñanza hasta Cuelgamuros, el reciclaje de aparatos de represión como la BPS y el ascenso profesional de torturadores, el silencio sobre restos humanos en fosas comunes y la desatención completa de antiguas cárceles y campos de concentración, constituyeron el día a día de una gobernanza que enmascaró la Verdad y que, eludiendo la Justicia, afianzó la Impunidad del anterior régimen.
Mientras tanto, los diversos colectivos memorialistas continuaban, en el curso del tiempo, su desarrollo e iniciativas. Los descendientes del exilio republicano y la Resistencia en Francia (AAGEF-FFI) que ya habían recuperado su existencia en la legalidad tras la muerte de Franco, los antiguos guerrilleros, en aquellas décadas muchos aún vivos, los memorialistas de los Campos de exterminio nazis (Mauthausen, Gusen…), los homenajes a las Brigadas Internacionales, el memorialismo de las exhumaciones, que recibió un gran impulso a partir de los trabajos realizados el año 2000 en León y que sigue actuando en el desolador mapa de fosas desconocidas y las ya detectadas –Burgos es la provincia que más fosas comunes ha registrado (119), seguida de León (111), Valladolid (105), Salamanca (94), Palencia (66), Soria (57), Ávila (55), Segovia (50) y Zamora (23)–.
Y a partir de 2010, con el recurso a la justicia argentina (Querella Argentina) la incorporación activa del memorialismo del tardofranquismo, con la fundamental demanda de justicia frente a asesinatos, torturas, robo de bebés… delitos de lesa humanidad también y practicados durante las décadas de los 60, los 70 y años posteriores del pasado siglo. A todo ello cabe añadir iniciativas centradas en la denuncia y esclarecimiento de asesinatos tardíos, asesinatos con nombres y apellidos (Germán Rodríguez, Yolanda González, Arturo Ruiz, Montxo Reboiras y tantos otros y tantas otras… víctimas de la violencia ejercida por cuerpos policiales y bandas fascistas).
A todo eso ni la Ley Zapatero de 2007 ni la vigente Ley de Memoria Democrática de 2022 están respondiendo cumplidamente (sobre el análisis de sus limitaciones hay abundante material escrito que no procede retomar ahora). El problema esencial sigue siendo: ¿Cómo superar el archipiélago memorialista y aunar esfuerzos en torno al alcance unitario de objetivos político-memorialistas fundamentales?
Porque el tiempo no corre a nuestro favor y los enemigos (olvido, amenaza de regresión a la llamada “concordia” propugnada por las derechas) y nuestras limitaciones como la propia fragmentación-especialización del memorialismo, pueden paralizar y a la larga descomponer tantas iniciativas importantes, complementarias e imprescindibles para recuperar la Historia, la Justicia y alumbrar un presente alternativo a este continuar con el tran-tran, (aunque ilustrado con fotos, vídeos, conferencias y grandes y pequeños logros memorialistas locales) ¿Cómo lograr en definitiva que “el agua mueva el molino”?
Y en ese sentido es necesario enfatizar la importancia de poner de relieve las exigencias memorialistas procedentes de las luchas y represión habidas durante el franquismo tardío… porque se trata de verdugos y de resistentes y víctimas que en muchos casos siguen vivos y cabe por tanto aplicar la justicia en unos casos y el reconocimiento en otros. Además, porque es preciso subrayar que fueron las movilizaciones habidas desde los 60 y 70 del pasado siglo las que generaron las condiciones determinantes para acabar con la dictadura y eso es imprescindible para introducir la verdad en la Historia más reciente. Introducir la verdad en un relato que por desgracia tiende a sustituir esos combates por campo de las componendas entre partidos políticos y sus acuerdos con los “evolucionistas del franquismo”, cuando no a otorgar un falso papel al supuesto rol pacificador de un monarca que, no olvidemos, asumió la Jefatura del Estado “por la gracia de dios y el movimiento nacional”
Seguir marchando tan separados no resuelve los retos pendientes. Mover apoyos de una iniciativa local a otra (añadir ponencias complementarias o sumar público a localidades en que se convocan actos) ciertamente consuela: ¡ha venido mucha gente! pero … nos sigue manteniendo en un gueto.
Recientes iniciativas como la solicitud de declarar el edificio de la franquista Dirección General de Seguridad (DGS) como Lugar de Memoria ha movilizado muchos apoyos de España y Francia y quizás ese sea el camino para establecer la coordinación que genere un movimiento memorialista unitario, plural y más eficaz que lo que hoy en día tenemos en marcha. Las actuales coordinadoras de afinidad (CEAQUA, Encuentro de organizaciones memorialistas, Bebés robados, AAGEF-FFI, etc.) son imprescindibles, pero establecer enlaces permanentes entre ellas parece la tarea más urgente. Coordinaciones federadas como las existentes en defensa de la sanidad pública ya están abriendo un camino eficaz y unitario. Tampoco es fácil pero quizá es la mejor vía para unificar el archipiélago memorialista y convertirlo en un auténtico movimiento de movimientos.
* En Blogs Público. Artista plástico. Militante de la izquierda revolucionaria, represaliado por el franquismo, activista memorialista de la Asociación “En Medio de Abril”. Miembro del Colectivo LoQueSomos
Fuente → loquesomos.org
2 comentarios
"El problema esencial sigue siendo: ¿Cómo superar el archipiélago memorialista y aunar esfuerzos en torno al alcance unitario de objetivos político-memorialistas fundamentales?
Porque el tiempo no corre a nuestro favor y los enemigos (olvido, amenaza de regresión a la llamada “concordia” propugnada por las derechas) y nuestras limitaciones como la propia fragmentación-especialización del memorialismo, pueden paralizar y a la larga descomponer tantas iniciativas importantes, complementarias e imprescindibles para recuperar la Historia, la Justicia y alumbrar un presente alternativo a este continuar con el tran-tran, (aunque ilustrado con fotos, vídeos, conferencias y grandes y pequeños logros memorialistas locales) ¿Cómo lograr en definitiva que “el agua mueva el molino”?"
Estudien con rigor la ingeniería de los molinos. Así es como sabrán cómo hacer que, por fín, el agua los pueda mover y no parezcan gigantes aquellos a quienes enfrentan y tienen prestos con dientes afilados, pues ellos no desean conocer otra paz que no sea la guerra, y con ella disfrutan, y se lucran.
En ingeniería suele ser habitual factorizar los problemas y los elementos que componen el sistema general, total, completo. Analicen cómo y qué es el agua, aprendan sobre hidrodinámica e hidroestática, sobre ejes, poleas, fuerzas y energias hidráulicas, potencias, presiones y tensiones. Sean conscientes de en qué consiste la energía, cómo se transmite, transfiere y modula y por qué lo hace. Y de esa forma se asegurarán una España a la que nunca se le ha dejado Ser de manos de asesinos y criminales de la Humanidad.
No estoy tomando el pelo, esto es muy serio, este texto es responsable y su autor comprende de la gravedad, valor e importancia de lo que aquí se trata (o, al menos quiere creerse que comprende la magnitud y profundidad de las luchas del mundo) y es consciente del Mal que se ha instaurado en territorio "español" (en todo el globo en realidad) desde tiempos pretéritos centenarios.
PD: El tiempo no corre a favor de nadie que pretenda el bien en un mundo dirigido por las herramientas de los criminales. Pero el tiempo no debe ser factor de inquietud. Sepan ustedes que si el Ser Humano lleva batallando milenios tras los imperios del crimen no es por casualidad. Ni siquiera la vida es por casualidad aunque en la conteporaneidad se haya plagiado la aleatoriedad como argumento veraz aun siendo mera falacia.
Por ejemplo; sepan ustedes que se enfrentan a una sociedad completamente desnortada, desarraigada de cualquier identidad que requiera de compromiso colectivo y arduo, deshilachada hasta el punto de disgregarse por todo el planeta sin una nocion identitaria más palpable en sus conciencias que la del Yo, siendo los demás una prolongacion egoista del primero.
Sepan que nadan en una sociedad que ya ni siquiera posee los rasgos que la caracterizaban definitoriamente como tal cuando los Justos y Dignos combatian el mal y eran identificados como tales. Sepan que nadan en una "no sociedad" o un cojunto gigantesco de individualidades que se repelen entre si y que sus amos instan en permanente maldad a que lo hagan, aunque cuando les interese traten de encandilar con intenciones de "cohesiones sociales" y "convivencias".
Por ello, les aconsejo un enfoque en el que los contemporaneos egolatras puedan ver reflejados algunos de sus personales intereses en el espejo que les presenten, aunque no se puede esperar exceso de virtud en tales sociedades, ni que de ellas puedan proceder enormes cantidades de seres humanos dignos y decentes*.
Traten de hacer comprender a la masa que lo pasado tiene repercusiones en su presente personal si lo que pretenden es sumar a esas misma masa, aunque yo no apostaría mucho por esa vía bajo los condicionamientos y las circunstancias capitalistas a los que están sometidos hoy día, dado que la degeneración es absoluta, el pan y el circo es la epitome existencial de muchos y la conciencia es peor que un acto convertido en delito del Eje; es un infierno doloroso sin resolución justa aparente, que pocas personas (en relacion al computo general de la humanidad capitalizada) son capaces de comprender y para las que todavía se encuentra menos capaces de sumarse solidariamente.
*De la misma concepción de la decencia (moralidad o ética) de quienes defienden la Libertad y la Justicia y la Verdad y en el sentido pleno que poseían los anarquistas, socialistas y comunistas que apoyaron la República en sus similitudes y convergencias cosmogónicas e ideológicas, así como en sus aspiraciones vitales y existenciales como Seres Humanos dignos.
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